大佛顶首楞严经全文读诵

抱朴子第一章 太和上品

太和曰：“古之至人，神人也。食珍异而不厌，服文绣而不仕，礼乐之士锺情焉。当时之俗，淳朴而已，然百姓罕有达於治道者。昔之圣贤，应物而不谔，观化而不烦，自然之性，仁义之门。闵乎夫子之道，通上乎天则，通下乎地则，照远乎昏则，爽气乎阴阳则，窥微乎物则，极至乎无形则。此圣人之功也，非人力能为。今之世，好功课而无功。求名利而不得。贪侈淫泆而智少，德薄精尽而心散，乖戾无閒而煩忧，喜怒易形而后与失报。此所谓离妄。苟非得其本，虽千端万端，奚可得而善乎？故求真求常者，须放心而远识，亟翦除所习，去诸好恶。以观天地之化，以听文武之音。如此则无不得真常之道矣。”

孙子兵法第一篇 始计

孙子曰：“孙子兵法，孙武左书也。世之奇器，不可以强制而得也，不可以偷形而吞声也。其为道也，本乎五事，知吾战之地，知吾战之日，知吾战之时，知吾战之具。凡此者，将不可胜，而敌人不可胜者，备也。故上善战者，能使敌人来而不可以去也，能使敌人触而不可与触也。此谓知之者，胜之者也。”

庄子天下篇第一章 齐物论

齐物论曰：“逍遥游者，必乘流而东西。忠直者，必固毅守正。精神者，必备思虑。公侯者，必身出名。将帅者，必以正合兵。匠者，必以尺规矩量之。世俗之所谓短长、滑稽、赤白、不肖、是非、善恶、真伪，非至人之所问也。故君子居而不淫，出而不穷。视之而不见，听之而不闻，用之而不费，居而无求，为而无假，病而不病，喜而不乐。真人者，无为也，无不为也。”

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