中国古典文化的道德精神？

一、中国古典文化的道德精神？

中国传统文化的基本精神从实质上看，就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，论者有诸多看法。

有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。

二、与六有关的中国古典文化？

诸葛亮六出祁山。

六出祁山指的是三国时期蜀汉丞相诸葛亮出兵北伐曹魏的军事行动。然而史书记载的诸葛亮北伐曹魏时仅有两次出兵祁山，而“六出祁山”的说话出现于小说《三国演义》，由于演义的故事在民间的影响力较大，因此“六出祁山”也渐渐成为诸葛亮北伐的代名词。

三、中国古典文化中文化指什么？

中国传统文化，是民族文明、风俗、精神的总称。简单地说，中国传统文化以儒佛道三家为主干 。三者相互依存，相互渗透，相互影响，构筑中国传统文化的整体。这三家传统文化之思想，在中国合称为“三教”。

中国传统文化，依据中国历史大系表顺序 ，经历了有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神农氏炎帝 、黄帝轩辕氏 、尧、舜、禹等时代 ，《先秦史》云:"吾国开化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。" ;到夏朝建立。之后绵延发展至今。

中国传统文化中的儒家文化主张"积极进取、建功立业"，为历代儒客尊崇；而且道家文化主张"顺其自然、自我完善";佛家文化主张"慈爱众生、无私奉献" 。

四、简述中国古典文化的发展过程？

一、前文明期：猿人到大禹传子

这是中国文化的史前期，它包括旧石器时代和新石器时代，相当于中国古史的传说时代。

二、雏形期：夏、商、西周至春秋、战国

尽管这一时期华夏组的宏大空间（“中国”）还很有限，尚没有对南北四方产生足够的作用力，但中国文明的基石已初步奠定，象形会意的汉字、儒墨道法等诸子思想、宗法伦理等等都对后世影响甚巨。

三、定型期：秦汉

如果向前追溯，一统帝国文化的端绪应该溯源至春秋战国之际，因为其时所发生的第一次社会大变革和文化大转型，已经寓合着政治的大一统和文化的大一统。

四、融合期：魏晋南北朝至唐中叶

这一时期，与庄园经济和门阀贵族政治相表里，精神领域里神学弥漫，儒、道、玄、佛各擅胜场，影响着思想意识各文化门类。

五、强化期：唐中叶至明中叶

唐代前后期的转折，规范了中国文化史后半段的大致框架。唐宋以降的一年间，中国文化在自身的发展中，总体上已显示出走出中古文化故辙的种种动向，韵语了部分近世文化因子，可以称之为近古文化期。

六、转型期：明末迄今

这一阶段，已先期完成现代转型的工业西方以炮舰加商品打开了中国封闭的国门。中国文化第一次遭遇到“高势位”文化的入侵，中国文化与西方文化的冲突、调适、融合过程异常艰难也异常痛苦，中国文化在制度、物质、行为、精神诸层面进入现代转型期。

传统文化传承的重要性

中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。

这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，至于文学、艺术皆根植于上述思想之中，逐渐形成了各自以地方为特色的区域文化，其中不乏下里巴人，喜闻乐见的文化形式，但有许多阳春白雪，曲高和寡的部分逐渐散失了，于是传统文化传承就突显出了其不可或缺的重要性。

五、中国古典文化和史学对传统文化的影响？

史学是一个民族不可或缺的一部分，这个民族在滚滚岁月长河中的每一次迈步都由历史铭记，史学在每个民族的传统文化中都有着十分特殊的地位；史学的发展是一个民族发展的见证的同时，也是对后来这个民族发展方向的一个指引，对这个民族向前良好地发展有着巨大的推动作用。

一、中国古代史学在中国传统文化中的地位

中国古代史学是座瑰丽的宝库，是中国古代文化的重要组成部分，它的发展是中国传统文化发展状况的反映。中国是世界文明古国，正是因为她有悠久的历史和灿烂的古代文化，而这些信息都是由历代的历史学家记录在史学著作上保存下来的。

历史著作是史学的最重要组成部分，历史著作作为史学的社会表现形态，具有很多的职能，这些职能在一定程度上促进了历史的发展和进步。

中国古代史学涵盖了中国文化的方方面面，同时，史学的求真、经世的传统也影响着儒家经学。中国古代史学作为中国传统文化的重要组成部分，是中国传统文化不可或缺的一部分，具有十分重要的地位。

六、中国古典文化中,道与艺是同义不可分的关系？

中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。 “道”的概念在中国文化中具有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为“道”文化也不为过。它以传道、明道、行道为指归，以求道、悟道、振道为根本，以载道为内涵，以达道为究竟。

“艺”的概念在中国传统文化中非常丰富，“艺”包含文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。

七、为什么说明清两代是中国古典文化的总结时期？

明清两代进入了中国古典文化的总结时期，因为：

（1）在图书典籍方面,收集,考证,考辨典籍文物,编撰了大型类书《永乐大典》,《古今图书集成》,大型字典《康熙字典》,大型丛书《四库全书》.

（2）在古典科技方面,出现了科学技术巨著.李时珍《本草纲目》达到了当时世界先进水平.徐光启《农政全书》不仅记载了国内关于农业生产经验的总结理论,同时还介绍了欧洲的农田水利技术.宋应星《天工开物》,记录了明末清初的生产技术,是一部享誉海外的工艺学百科全书,等等.

（3）在学术文化方面,清代乾,嘉时期的学者对中国古代文献展开了空前的整理与考据.

西学东渐：明末清初,利玛窦和汤若望等欧洲耶稣会士东来.他们在给中国人带来欧洲宗教神学的同时,也将近代以及西方文艺复兴时期的自然科技成就广泛传播于中国学术界,打开了部分中国人士的眼界.同时将中国的优秀文化成果也带回自己的祖国,对文化的传承和发展做出了突出贡献,这种文化交流的方式叫“西学东渐”.

八、具有朴素的什么思想表现了中国古典文化的哲学和宇宙观？

《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳交替的变化描述世间万物的变化。

《易经》的根本精神为生生之谓易，无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦化万物即体现了易的生生之性，《系辞》中的“生生之谓易”，是对“易是什么”的最好回答，也是对“易”的根本精神的最透彻说明。

《系辞传》"是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。"交代了先天八卦按照一分为二的方式生存。

九、中国古典园林文化？

中国古典园林有着独特的魅力，是园林文化中的一支奇葩。中国古典园林中的奇山怪石，是古典园林中不可或缺的重要组成部分，有引人入胜的神奇功效。古典园林中的亭、臺、楼、榭，廊、阁、桥等仿古建筑，即有美观大方，又有小巧玲珑，即能给人们遮阳、避雨，小息，又向人们展示了古典建筑的独特风貌。中国古典园林文化世界独一无二，是中国宝贵的物质文化遗产。

十、中国古典文化课程包括什么？

包括：中国古典绘画，中国古典音乐,中国古典文学，中国古典舞蹈，中国古典园林与建筑，中国古典工艺美术

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