主文化与反文化名词解释?
一、主文化与反文化名词解释?
主文化符合核心价值观,它为组织中绝大多数成员所认可和共享,在组织中占据着主导地位。主文化顾名思义就是在一定族群中占主导地位的文化,也称主流文化,相同的,亚文化就是在这一范围里相对处于次要状态的文化。主文化就是被大多数人认同的价值观,采取的行为方式,而亚文化是只有少数成员认同的价值观及所采取的行为方式。
反文化是西方犯罪社会学的一个概念。反文化指的是否定和取消现存的社会文化。T.罗札克的《反文化的创作》是关于反文化论的主要代表著作。反文化作为西方犯罪社会学的理论观点是基于20世纪60年代西方世界的学生运动提出来的。
二、主文化和反文化是依据什么划分的?
(1)主流文化是在一个文化系统中起主导作用的文化,比如,在中国封建社会,儒家文化曾经是主流文化;在美国,西欧移民的清教徒文化是主流文化。
(2)亚文化又叫次文化、副文化,是在一个文化系统中处于次要位置的文化。一般是指具有某一地区性色彩或某一群体性色彩的文化。
一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念,也有属于自己的独特的价值与观念。
“亚”的意思是“内部的”,而不是“次等的”。
如我国云南摩梭人的文化;美国社会中的印第安文化、黑人文化。
中国社会中的海派文化、京城文化等 (3)当亚文化和主流文化互相对立和排斥时,它就成为反文化,反文化是指一种否定和排斥一定社会形态中的主流文化的文化。
三、什么是主文化,亚文化,和反文化?它们之间的关系怎么样?
(1)主流文化是在一个文化系统中起主导作用的文化,比如,在中国封建社会,儒家文化曾经是主流文化;在美国,西欧移民的清教徒文化是主流文化。
(2)亚文化又叫次文化、副文化,是在一个文化系统中处于次要位置的文化。一般是指具有某一地区性色彩或某一群体性色彩的文化。一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念,也有属于自己的独特的价值与观念。“亚”的意思是“内部的”,而不是“次等的”。
如我国云南摩梭人的文化;美国社会中的印第安文化、黑人文化。中国社会中的海派文化、京城文化等
(3)当亚文化和主流文化互相对立和排斥时,它就成为反文化,反文化是指一种否定和排斥一定社会形态中的主流文化的文化
四、什么是反智文化?
是一种非常复杂的文化现象,文学创作与批评中所呈现出来的“反智主义”倾向则是此种文化现象在文学中的具体渗透。由于“反智主义”涉及到政治、哲学、历史、美学等多重视角的不同内涵,且在不同的历史时期又有各自不同的功能,所以,对此种现象不能从价值判断上给予其简单的肯定与否定,而应当从其在特定历史时段所产生的实际效果作具体的分析。
五、反主流文化的意义?
反主流文化,不管是东方还是西方,在一定层面上都有积极的意义,这是青年的心理发展过程中特有的求新创意`逆反状态
这场运动所包含的革命性意义已经远远超过一般风格上的创新,它本身是延绵至今的后现代主义全球性设计浪潮的一部分。
六、主流文化和反主流文化的定义?
主流文化指的是在特定社会中代表和反映统治阶级的政治经济利益的文学、艺术、宗教、哲学、美学等等具有意识形态性质的上层建筑。中国现今的主流文化是中国特色社会主义先进文化,即以马克思主义并与之一脉相承的毛泽东思想和邓小平理论、三个代表、科学发展观等重大战略思想为指导的先进文化。弘扬真善美,鞭挞假恶丑,促进社会和谐。
七、反舌鸟文化怎么不更新了?
官方并未明确,纯属虚假消息。
赛雷文化创始人李雷雷是做广告媒介出身,此后开始探索漫画科普类的自媒体内容,而他的公司如今更有潜力的业务是旗下的系列自媒体账号“赛雷三分钟”、“赛雷话车”和“赛雷话金”等,其中“赛雷三分钟”目前在B站的科普类up主中已经是头部账号。
八、文化反三俗是哪三俗?
所谓“三俗”,就是指:庸俗、低俗和媚俗。最近,无论是报纸、电视等传统媒体还是网络等新媒体,谈及文化,一个比较热的话题就是“反三俗”。
有一些是急功近利、金钱至上、追逐成名不择手段,在炒作和包装上寻找出路,用低级的噱头和耸人听闻、甚至丧失道德底线的所谓“卖点”吸引眼球。
一些作品通过暴力色情、陈腐迷信、八卦奇闻来促销谋利。
低俗化产生的原因是市场导向的负面影响。随着市场经济发展,追求商业利益最大化,以最少的付出获取最大的经济报酬成为一种价值追求。
九、浅析组织文化的功能与反功能?
组织文化近年来之所以得到广泛的重视和研究,是由于其具有的丰富的内涵和强大的生命力。组织文化的功能反映在企业经营管理的方方面面。具体功能有:
导向功能 凝聚功能 激励功能
约束功能 辐射功能
而组织文化的反功能则是:
A.多样化的障碍
B.变革的障碍
C.并购的障碍
十、互联网反主流文化什么意思?
互联网反主流文化是指与占主导地位的文化抗争的文化,具体讲,是指的是当代最西方社会中所产生的与传统的西方社会理性文化发生冲突矛盾的各种现代文化。
20世纪西方资本主义在社会、经济和文化方面出现了极大的动荡,大规模的生产和消费不仅破坏了人和自然的关系也造成了人际和人与社会的危机和危机意识,并直接威胁到了传统的意识形态和价值体系。
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